15 octubre 2013
04 marzo 2013
Oración inicial y final de los Grupos de Vida
COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA
CVX
ORACIÓN INICIAL-FINAL
Señor de la
vida,
Nos ponemos
en tus manos, pues sabemos que de ti viene la vida y la inspiración que
llena nuestra intimidad.
Nos
reconocemos ante ti, limitados por nuestra historia de vida, por nuestras
heridas, por nuestros miedos y nuestras compulsiones. Confesamos también,
nuestra condición de pecado que con tu ayuda, y desde esta condición, queremos
reconciliarnos y ser librados de la tentación de quedarnos en el egoísmo, en la
indiferencia.
Nos sabemos
creaturas agraciadas, es decir, seres creados por tu amor y para amar, seres
habitados por un pozo de cualidades, seres capaces de cultivar lo más sublime
desde nuestra humanidad.
Queremos
ser transparencia, queremos ser desde nuestra finitud sacramentos de tu
presencia, queremos recrearnos, queremos discernir tu voluntad en nuestra vida,
queremos repasar nuestra historia para escuchar tu voz que nos lanza al mundo
para hacernos cargo de él. Queremos ser comunidad que viva cristianamente, en
una plenitud humana que solo Jesús, el Cristo, puede producir en nosotros.
Te pedimos
Señor de la historia, que alientes nuestro deseo de crecer espiritual y
humanamente, que toques nuestro corazón y nuestras entrañas para que el dolor
de la humanidad nos mueva, que nuestro seguimiento de Jesús nos haga dadores de
vida y aunque en el horizonte se encuentre la cruz del dolor seamos
esperanzados por la Resurrección del Crucificado.
AMÉN
# colocado en este espacio por MIKE TU HERMANO : 10:20 p.m.
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25 febrero 2013
 |
| Nuestro mundo consumido no es solo pérdida de valores |
SOBRE
LAS VIAS DE LA VIDA
P. Miguel Angel Serrano G.
¿QUE
NOS PASA?
Muchas veces, muy
incompletos y deficientes me han parecido los análisis de la situación actual
tanto planetaria como local. He aquí algunas ideas que puedan ampliar nuestra
mirada. No pretendo tener la verdad absoluta y definitiva pero creo tener
algunas claridades que deseo compartir con ustedes.
1 1. La
globalización neoliberal ha colocado su centro en la ganancia y su
multiplicación, a partir de convertir todo en mercancía. La adquisición y el consumo de los productos
ofertados ha sido la gran victoria por la que todos compiten. Así la persona no tiene importancia más que
como mano de obra en el proceso de producción de satisfactores, bienes y
servicios, así como el papel de consumir. Es así que, el consumismo como pilar
de la globalización actual, ha utilizado todos los medios posibles para colocar
en la conciencia y en cada célula corporal la necesidad de lo básico y lo
meramente superfluo.
Solo así, que el
deseo de la mansión, el automóvil del año, la ropa de marca, la comida rápida,
pasando por el cepillo de dientes hasta la crema rejuvenecedora y el celular de
alta tecnología está sembrado de modo eficaz en una buena parte de la
población. Los “cielitos lindos” están consciente o inconscientemente en las
aspiraciones de ricos y pobres. El “Mall” ha sido calificado como la catedral
de la nueva religión de consumo.
2. La
globalización, lo mismo que nos ha colocado en cada supermercado la gran
variedad de productos provenidos de todas partes del mundo, sino que también ha
creado el conflicto social, y lo que es peor, la exclusión social. Un buen número de habitantes no tienen
trabajo, no poseen medios para el consumo, no tienen grados escolares para un
empleo, no han adquirido la experiencia de comenzar y terminar algo a través de
sus propias energías. La delincuencia tiene su causa en todo lo anterior.
3. La
insatisfacción de una vida sin suficiente poder adquisitivo para allegarse los “cielitos
lindos” prometidos, la soledad, la pobreza, las ancestrales violencias a la
mujer y a otros grupos, las ausencias paternales, la deficiente cultura de las
mayorías, la desinformación y el conformismo, han generado, también, una
sociedad desorganizada que ha permitido también el mercadeo de las drogas y el
posicionamiento de los traficantes como “amos
y señores” de vidas, territorios y
gobiernos.
4. Haití
como basurero de la industrialización, China como la gran maquila de productos
piratas, México como el gran paso de la droga hacia Estados unidos, Irak como
el estado devastado y ocupado en pos de la democracia, así como los muchos
pueblos que han quedado envejecidos y desocupados, son hijos de esta situación
global.
5. En
nuestro país: Ciudad Juárez, por ejemplo, y muchas ciudades, con su sobrepoblación,
con sus violencias, sus secuestros, sus incendios, sus muertes diarias, con la
corrupción, con los llantos maternales, con las botas militares, son producto
de la globalización, son la punta sangrante de un iceberg que se encuentra
invisibilizado por mucha basura de entretenimiento, noticias del momento,
controversias políticas, y análisis dolosamente superficiales.
6. El
que el hombre se convierta en lobo para su hermano, el que el hermano se
convierta en verdugo de su compañera de camino, el que la ciudadanía se
encuentre a merced del egoísmo y la falta de amor a la vida no proviene solo de la falta de valores y la
desintegración familiar como les gusta proponer simplonamente los sectores más
conservadores y más cómplices muchas veces.
Es producto de la codicia y el afán de lucro generado en un tipo de
globalización que habrá que equilibrar con acciones locales, con organizaciones
populares más fuertes, con vinculaciones y cercanías de muchas acciones civiles
también esparcidas por el planeta pero igualmente invisibilizadas.
Habrá que encontrar mejores caminos para la vida. Habrá que reencantarnos de amor por la vida, habrá que dirigir la mirada a las realidades que valen la pena. Lo de Juárez, así como lo de muchas partes, no necesita una reforma integral, necesita una revolución de pensamiento y de prácticas más atentas a lo callado, lo lento, lo cotidiano, más atentas a la persona, lo queramos o no, anticapitalista, anticonsumista, no-violenta y comunitaria.
# colocado en este espacio por MIKE TU HERMANO : 9:57 p.m.
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04 febrero 2013
Sobre las vías de la vida: LA FE DEL CARBONERO, MI OPINIÓN
SOBRE LAS VIAS DE LA VIDA
P. Miguel Angel Serrano Gerardo
LA FE DEL CARBONERO, MI OPINIÓN
P. Miguel Angel Serrano Gerardo
LA FE DEL CARBONERO, MI OPINIÓN
En algunos ambientes no dados a la fe ilustrada sino sobre todo a la piedad de tipo fideísta existe una actitud reacia a cualquier invitación que implique el estudio serio, formal, profundo, intensivo y extensivo, integral y sistemático de la fe. Mucho apelan a la fe del carbonero, se sienten como aquel buen hombre que sin tener todos los fundamentos teóricos de la fe en su vida ocurrían manifestaciones propias de un hombre santo. Muchos evocan la sola presencia de buenas intenciones para sentirse justificados a no profundizar en su fe y mucho menos realizar un acercamiento crítico que les haga más lucidos en los contenidos de la tradición religiosa en la que están inmersos. Muchos apelan a la peor tontería que he escuchado desde que era pequeño: -¡Es que las verdades de fe vale más creerlas y no tratar de entenderlas!
Por supuesto que, al final, la razón última de todo es que nos convirtamos en hombres y mujeres libres para ser dadores de vida a ejemplo de Jesús (Jn. 10,10) pero muchos pretenden haber llegado a esa última estación solo por tener buenas intenciones. Con frecuencia recuerdo al gran padre Pedro Moreno maestro de vida y Sagradas Escrituras en el seminario, que nos decía: -¡Ignorancia mas sentimentalismo es igual a HEREJIA!
El carbonero que vive santidad y bondad intensas sin poseer una solida formación de tipo teórica es en realidad un caso poco común. Y aunque muchos quisiéramos estar inscritos en esa lista lo cierto es que para captar la esencia y la consecuencia del misterio de Cristo en nuestras vidas es necesaria la profundización, el análisis, la crítica, la memorización, la argumentación de las verdades que la Iglesia mantiene como depósito de la Fe.
Así como el excesivo racionalismo tiene como vicio el someter todo a la lógica implacable y no dejar nada a las “razones del corazón”, el fideísmo también es un mal por carecer de un mínimo de sustento teórico que abra a la reflexión y sea vehículo para ser compartido claramente a los demás. El fideísmo puede ser positivamente una actitud de confianza sí, pero una confianza que raya en la ingenuidad, sostenida en la pura emotividad y expresada puramente en lo devocional.
Jesús reconoció y agradeció la fe de los sencillos (Lc 10) pero de igual modo también gastó tiempo y energía en formarles llevándoles a superar las ideas falsas de Dios y de la Ley. Por lo demás Jesús reconoce como la mujer pagana, como la viuda de la ofrenda, como la mujer del perfume, como la mujer de Magdála en su sencillez y en su “ignorancia” son personas que viven una fe y una entrega mayor pero en comparación con los fariseos que en la sabiduría que presumían no lograban evidencia la misericordia divina ni la compasión humana.
Existen hoy por hoy, el fideísmo en cualquier religión es el mejor terreno para la manipulación no solo en el terreno de lo religioso, sino en cualquiera incluido el político y el económico. Las versiones fundamentalistas de cualquier religión son conformadas por fanáticos ignorantes que confían en sus dirigentes sin distinguir la falsedad o la debilidad de sus argumentaciones o conclusiones.
Con gran tristeza debemos reconocer que nuestra Iglesia católica no está exenta de sufrir la presencia de fanatismos integristas que llegan al terrible pecado de recomendar incluso la fuerza de las armas para combatir a los “enemigos de la fe”. Eso no es ni evangélico ni humano.
Una situación bastante frecuente entre los fieles poco formados, consiste en la confianza en su sentido común que, dicho sea de paso, no es el más común de los sentidos porque hasta este elemento humano necesita ser informado en una amplitud de saberes para ser más acertado. Pongo el caso de alguien que, con bastante ignorancia equiparable a una enorme buena intensión, juzgan a un suicida y se lamenta de haberse ganado el infierno sin lugar a dudas y lo peor de todo, verter sus opiniones delante de los familiares dolientes, esto es, además de una vaciedad de contenidos básicos del evangelio de Jesús, una falta de humanidad solo explicable por la ausencia de criterios de discernimiento. Todos debemos, hasta los más sencillos y los más santos entre los cuales no me encuentro yo, formar e informar nuestra conciencia lo más intensa y extensa posible.
# colocado en este espacio por MIKE TU HERMANO : 1:51 p.m.
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Sobre las vías de la vida: LA FE DEL CARBONERO, MI VERSIÓN
SOBRE LAS VIAS DE LA VIDA
P. Miguel Angel Serrano Gerardo
LA FE DEL CARBONERO, MI VERSIÓN
P. Miguel Angel Serrano Gerardo
LA FE DEL CARBONERO, MI VERSIÓN
Llegado el sabio profesor de teología devenido en misionero a aquellas gentes de fe muy rudimentaria se dispuso a catequizarles para que adquirieran las formas adecuadas para hablar de Dios e invocarle de la manera correcta. Así, pronto cayó en la cuenta de la buena disposición de sus sencillos oyentes para recibir la palabra del insigne predicador. Entre ellos, el más interesado era un humilde hombre que vivía en el bosque y vivía de hacer carbón, quien desde el primer día asistió a las clases de fe de aquel experto en las cosas de Dios.
-¡Dios es infinito, omnipotente, omnisciente y sempiterno!- Indicaba a los nativos que escuchaban atentos y repetían confiados en el saber de aquel sabio de canas y gruesos lentes.
Al día siguiente de aquella clase volvió aquel carbonero a pedir que le repitiese aquella formula que definía correctamente a Dios.
El misionero con alegría se la ofreció y pidió que al hombre la repitiera como garantía de memorización.
Así cada vez que se encontró con el hombre de Dios le pidió le repitiera la formula: -Dios es infinito ¿y qué más? La respuesta del misionero fue tornándose de la alegre disposición poco a poco al enfado hacia el carbonero y a las gentes que parecían no tener intelecto suficiente. Hasta llegar un día al grado de responder con maltrato lo cual causó un fuerte sentimiento de culpa y tristeza de parte de los pobladores de aquel lugar.
Como intento de ofrecer un gesto de reparación, las gentes invitaron al sabio a la casa del carbonero en medio el bosque, el domingo después de Misa, para comer con ellos. Aceptando de mala gana el misionero creyó confirmar la poca disposición para las cosas importantes de sus catequizandos y su fácil derivación a las cosas mundanas.
Al llegar al lugar arribaban junto con él, los otros pobladores con sus recipientes con la comida preparada. Listas estaban ya las mesas para colocar ahí las delicias que serían compartidas por todos.
El carbonero, acaso el más humilde de todos, presidía la comida. Y al estar ya todos presentes, él les pidió que se dieran un abrazo de bienvenida, luego se tomasen de la mano, cerraran sus ojos, y se arrodillaran, que escucharan los sonidos del bosque, para que luego atendieran a la voz de su interior.
El misionero estaba pasmado al contemplar lo que pasaba frente a sus ojos en aquel lugar. Miraba y seguía una a una las indicaciones del carbonero y la disposición de aquella gente sencilla a sus indicaciones. Al terminar aquella especie de oración en silencio les pidió que cada uno bendijera a los demás uno por uno y después de aquel ritual comenzaron a repartir la comida, primero los niños, luego las mujeres embarazadas, después los ancianos y finalmente todos los demás.
Cuando se terminó aquella comida, el misionero tenía ya un nudo en su garganta que explotó en llanto cuando los nativos le pidieron perdón por su torpeza y su poca inteligencia, para después ponerse de pié y recitar juntos la fórmula propuesta: - ¡Dios es infinito! ¡Omnipotente! Iban gritando fuertemente cada concepto. Todavía no terminaban aquel credo cuando el sabio universitario, ya visiblemente conmovido por sus lágrimas detrás de sus gruesos anteojos, les detuvo con un ¡basta! como si fuese un gemido. A lo que los vecinos solo atinaron a bajar su mirada como si hubiesen cometido un error más. -¡Ahora repitan conmigo!- les indicó el misionero sollozante.
-Dios es Amor, Dios es nuestro Padre, Dios nos hace hermanos.
El carbonero se dispuso a besar la mano del predicador como signo de agradecimiento pero él se lo impidió y acto seguido se dispuso a bendecirles uno por uno dando un beso en su frente.
Aquel hombre de Dios había recibido su mejor clase de teología de parte del carbonero y sus vecinos. La fe de aquellos y aquellas humildes era vivida en una fraternidad que los conceptos del buen hombre de ciencia divina no habían considerado.
Finalmente digo, nunca será mejor que las personas no profundicen en su fe sino que si los conceptos nos los llevan a hacer de su vida una explosión de bondad, de libertad, de amor, entonces los tomos más gordos y complicados de teología salen sobrando.
# colocado en este espacio por MIKE TU HERMANO : 1:48 p.m.
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12 julio 2010
INSTITUTO DE FORMACIÓN PASTORAL DE AGUA PRIETA
Instituto de Formación Pastoral de Agua Prieta
(IFOP)
Nuestro objetivo es ofrecer a los agentes de pastoral de las distintas parroquias, un espacio para su formación, de manera que el servicio que prestan a su comunidad esté de acorde a los retos que lanza nuestra realidad eclesial y social.
Nuestras metas:
· Que el alumno logre incrementar su formación humana, intelectual y pastoral.
· Laicos más comprometidos en sus parroquias.
· Que la persona entienda el papel fundamental que tiene en la historia.
s i g u e.... pícale abajo
Duración total de la formación: la formación sería en 3 años, divididos en 6 semestres.
Distribución básica de materias: Cada semestre constaría de 3 materias de tronco común y una materia optativa según el área donde sirvan profética, litúrgica y social.
Lugar: Salones de catecismo “P. Cayetano cabrera” calle 2 ave Anáhuac y Jesús García y en el Salón Parroquial del Sagrado Corazón de Jesús.
TURNOS: Vespertino martes y jueves; Matutino solo el Jueves.
HORARIOS: Martes y jueves 7: 00 pm a 9:00 pm; Jueves 9:00 am a 1:00 pm
SEMESTRES: inician en septiembre a enero y de Febrero a junio.
DIPLOMAS: Se entregarían boletas de calificaciones cada semestre y al final se otorgaría un reconocimiento de finalización de estudios.
El programa de estudios comprende cuatro áreas:
1. Área Bíblica
Ofrecemos un acercamiento a la palabra de Dios a fin de que motive a una mayor profundización y vivencia de la fe, y a encontrar en la Sagrada Escritura la voz de Dios en la propia historia.
2. Área Teológica
Proporciona algunos elementos teológicos para que el alumno descubra la presencia de Dios en todos los aspectos de la vida, y descubra su lugar en la historia de salvación.
3. Área Doctrinal
Presenta la enseñanza de la Iglesia y de sus pastores desde sus inicios hasta nuestros días, donde Dios también habla a su pueblo.
4. Áreas de Pastoral
Capacitar a los agentes de acuerdo a su apostolado en las diversas áreas de pastoral de su parroquia: social, profética y litúrgica.
60 horas por semestre
Programa de Materias
Primer Semestre
Biblia: Introducción a la Sagrada Escritura (15 horas)
Sistemática: Introducción a la Teología (15 horas)
Doctrinal: Catecismo de la Iglesia (10 horas)
Optativas: Pedagogía Catequística (10 horas)
Introducción a la Liturgia (10 horas)
Análisis de la Realidad (10 horas)
Segundo Semestre
Biblia: Evangelios Sinópticos y Hechos (20 horas)
Sistemática: Cristología (20 horas)
Doctrinal: Historia de la Salvación (10 horas)
Optativas: Recursos Catequísticos (10 horas)
Liturgia Fundamental (10 horas)
Doctrina Social de la Iglesia (10 horas)
Tercer Semestre
Biblia: Cartas de San Pablo y cartas católicas
Sistemática: Eclesiología
Doctrinal: Espiritualidad
Optativas: Psicología
Liturgia II
Doctrina Social de la Iglesia II
Cuarto Semestre
Biblia: Pentateuco y Libros históricos
Sistemática: Sacramentos
Doctrinal: Documentos eclesiales: Vaticano II, Puebla, Santo Domingo.
Optativas: Psicología infantil
Derechos Humanos
Liturgia III
Quinto Semestre
Biblia: Profetas
Sistemática: Antropología Teológica
Doctrinal: Historia de la Iglesia I
Optativas: Psicología religiosa
Neoliberalismo y globalización
Liturgia IV
Sexto Semestre
Biblia: San Juan y Apocalipsis
Sistemática: Moral
Doctrinal: Historia de la Iglesia II
Optativas: Metodología
Proyectos alternativos y comunitarios
Liturgia y vida
EGRESADOS:
Cursos con dos semestres de duración.
Escatología
Teología de la revelación.
• Las materias se impartirán de acuerdo al maestro, clase, seminario, exposición, etc.
• Al final de cada materia se evaluará al alumno y se entregará boleta de calificaciones.
• Habrá un mínimo aprobatorio de 6.
• Es necesaria la investigación por parte del alumno, elaboración de tareas, etc.
• Al finalizar sus estudios habrá diversos diplomados
Planta de profesores
P. Iván Bernal Zamora
P. Cristóbal Valenzuela Olaje
P. Jesús Eleazar Tarazón
P. Claudio Enrique Gámez Fierros
P. Miguel Angel Serrano Gerardo
Sr. Gabriel Escogido
Sra. Alma Bonillas
Sra. Claudio Paredes
Sra. Minerva Amaya Tajia
Etiquetas: IFOP
# colocado en este espacio por MIKE TU HERMANO : 5:14 p.m.
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